صورت دارد ؟ جواب : مانعى ندارد ، چرا كه حكم هر يك درباره ديگرى نيز جارى وممضى است . سؤال 11 : شخص عامي اگر از عالمي مسأله اى سؤال نمايد لازم است كه به فتواى مفتى أو كه تقليد مىكند ، يا آن كه تكليف أو تقليد آن مفتى است ، بگويد ، يا آن كه آن عالم مىتواند به فتواى مفتى خود جواب بگويد ، يا آن كه اگر مجتهد است به رأى خود جواب بدهد ؟ وبر هر تقدير ، لازم است در جواب ، كه مفتى را معين نمايد براي سائل ، يا نه ؟ بعضي از عوام هستند كه أصلا تقليد مجتهدي نمىكنند ومعنى تقليد را نمىدانند وگاهى مسأله از عالم مىپرسند [ در اين صورت چه بايد كرد ؟ ] جواب : بر فرض اين كه آن عامي ، تقليد صحيح كرده است ومفتى أو جايز التقليد باشد ، يا محتمل باشد كه چنين است ، واجب است به رأى مجتهد خود عامي جواب بگويد ، اگر بداند ، چرا كه حكم درباره أو آن است ، پس جايز نيست كه به غير آن أو را وادارد . واگر تقليد صحيح نباشد ، به معنى اين كه مجتهدي كه تقليد أو مىكند معلوم باشد كه جايز التقليد نيست مىتواند كه به فتواى مجتهد ديگرى كه جايز التقليد است ( اگر چه خود مسؤول باشد ) جواب بگويد ، بلكه لازم است از باب ارشاد جاهل . وعلى الظاهر لازم نيست كه مفتى را از براي أو معين كنند ، بعد از آن كه بداند كه تقليد مىكند ، غاية الأمر خيال مىكند كه مفتى أو فلان است ودر واقع شخص ديگرى است ، وأحوط تعيين است . واگر هيچ تقليد نكرده ، يا معنى تقليد را نمىداند بايد أو را ارشاد كرد ، اگر چه بعيد نيست كه جايز باشد قناعت به ذكر فتواى مجتهد جايز التقليد ووادارى أو را بر عمل ، اگر چه معنى آن را به أو نفهمانند . ( والله العالم ) .